وجملة « يجعل ( الثانية ) » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « لا يؤمنون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . الصرف : ( ضيّقا ) ، صفة مشتقة مشبهة باسم الفاعل ، على وزن فيعل من ضاق يضيق أدغمت فيه ياء فيعل مع عينه . ( يصّعد ) فيه إبدال التاء صادا وإدغامها مع الصاد ، وأصله يتصعد . البلاغة 1 - التشبيه التمثيلي : في قوله تعالى « كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ » شبهه للمبالغة في ضيق صدره بمن يزاول ما لا يكاد يقدر عليه فإن صعود السماء مثل فيما هو خارج عن دائرة الاستطاعة . وفيه تنبيه على أن الإيمان يمتنع منه كما يمتنع منه الصعود . [ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 126 إلى 127 ] وَهذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ( 126 ) لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 127 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافية ( ها ) حرف للتنبيه ( ذا ) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ ( صراط ) خبر مرفوع ( رب ) مضاف إليه مجرور و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( مستقيما ) حال مؤكدة منصوبة العامل فيها اسم الإشارة « 1 » . ( قد ) حرف تحقيق ( فصّلنا ) ، فعل ماض مبني على السكون . . . و ( نا ) ضمير فاعل ( الآيات ) مفعول به منصوب وعلامة النصب

--> ( 1 ) في اسم الإشارة أثر من الفعل لأنه بمعنى أشير .